sejarahprabu gentar bumi para leluhur sunda dan makamnya (bag 2) March 14, 2016 ALKISAH, Tempat Keramat. Embah Dalem Dardja (Tjikopo) Eyang Prabu Widjayakusumah (Susunan Payung Bandrek Garut) Embah Sayid Kosim (Gunung Alung Rantjapaku) Embah Bang Sawita (Gunung Pabeasan Limbangan Garut) PeringatiHarganas ke-29, PSA Digelar Serentak EyangWijaya Kusuma is on Facebook. Join Facebook to connect with Eyang Wijaya Kusuma and others you may know. Facebook gives people the power to share and makes the world more open and connected. SejarahRabu, 30 September 2020. Makam Para Karuhun Sunda. Pangeran Jayakarta (Rawamangun Jakarta) Eyang Prabu Tadji Malela (Gunung Batara Guru) Prabu Langlang Buana (Padjagalan, Gunung Galunggung. Eyang Hariang Kuning (Situ Lengkong Pandjalu Ciamis) Embah Dalem Salinggih (Cicadas, Limbangan Garut) Embah Wijaya Kusumah (Gunung Tumpeng SangMaharaja terkenal sebagai Prabu Wangi yang gugur sebagai pahlawan di palagan Bubat melawan tentara Majapahit pada tahun 1357. Ketika peristiwa memilukan itu terjadi puteranya yang bernama Niskala Wastu Kancana baru berusia 9 tahun, untuk itu Hyang Bunisora menjabat sebagai Mangkubumi Suradipati mewakili keponakannya itu atas tahta Kawali . Ingdintên Kêmis tanggal kaping: 9 wulan Rêjêp ing taun Je 1870. Utawi kaping 24/25 Agustus 1939, wanci jam 9 dalu dhapukan panitya Biwadha Raja angwontênakên kêndhuri wontên ing pandhapa Mangkubumèn (Ngabean) Dhepokan, manawi para warganing Biwadha Raja kaparêng rawuh, dipun tampèni kanthi suka pirêna. . Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Wijaya kusuma adalah tanaman yang termasuk dalam jenis kaktus yang tidak berduri dan mampu bertahan dalam kondisi kering. Bunga ini berasal dari Venezuela, Amerika Selatan, yang di bawa oleh para pedagang cina melalui jalur majapahit. Bunga wijaya kusuma Epiphyllum anguliger terkenal dengan sebutan Ratu Malam dan terbilang langka. Kenapa di katakan begitu, karna jam mekar bunga tersebut adalah saat tengah malam dengan siklus satu kali dalam setahun, bunga ini hanya sekali mekar dan kemudian akan layu di pagi harinya. Ketika mekar bunga akan mengeluarkan aroma semerbak bunga yang khas, sehingga berkembang mitos seseorang yang dapat melihat wijaya kusuma mekar di katakan akan mendapatkan keberuntungan. Baca juga Mitos dan Fakta tentang Bunga WijayakusumaTerkait kisah pewayangan. Konon bunga Wijayakusuma ini adalah senjata ampuh istimewa milik sri bathara Kresna yang mampu menghidupkan orang yang belum waktunya meninggal, ia merupakan putra prabu Basudewa yang berasal dari kerajaan Madura. Disebutkan pula, bathara Kresna itu adalah sosok raja yang bijaksana dari negara Dwarawati. Kembang Wijayakusuma yang istimewa ini, konon hanya dipakai untuk membantu Pandawa pada saat kondisi genting dan cerita rakyat selanjutnya, sri bhatara Kresna dalam dunia wayang dianggap sebagai titisan sang hyang Wisnu, yang kemudian melakukan muksa kelepasan atau kebebasan dari ikatan duniawi dan lepas juga dari putaran reinkarnasi atau Punarbawa kehidupan. Konon suatu ketika Kresna ini yang melempar melarut bunga Wijayakusuma ini ke laut kidul samudera Indonesia yang kalau dilihat sekarang lebih dekat dengan pulau Nusakambangan. Bunga ini dilemparkan bersama tempat sejenis potnya. Kemudian Tutup pot yang berbentuk bundar, konon mewujud menjadi pulau Majeti, sementara tempat di bagian bawah bisa menjadi pulau karangbandung. Kalau dilihat dalam peta dan lokasi sekarang, dua pulau ini juga masih berdekatan dengan pulau juga Sebuah Wacana Si Pitung, Jokowi dan Bunga Wijayakusuma 1 2 Lihat Humaniora Selengkapnya Ilustrasi bunga wijaya kusuma. Foto pixabayBunga wijaya kusuma Aphiphyllum angulinger merupakan jenis tanaman kaktus yang hidup di daerah beriklim sedang hingga tropis. Bunga ini awalnya berasal dari wilayah Venezuela, Amerika Indonesia, bunga wijaya kusuma biasa dijadikan sebagai tanaman hias. Menurut catatan sejarah, tanaman ini pertama kali dibawa oleh para pedagang China ke Indonesia pada zaman kerajaan khas bunga wijaya kusuma dilihat daunnya yang berwarna hijau, berbentuk pipih, serta terdapat lekukan-lekukan kecil dan keras. Bunga ini berwarna putih gading serta memiliki aroma yang sangat harum ketika baru mekar dalam waktu yang sangat singkat, masyarakat kerap mengaitkannya dengan mitos-mitos tertentu. Apa saja mitos bunga wijaya kusuma yang dipercaya oleh masyarakat Indonesia? Untuk mengetahuinya, simaklah penjelasan dalam artikel berikut Bunga Wijaya KusumaSejak dulu, bunga wijaya kusuma dianggap sebagai bunga yang misterius. Sebab, waktu mekarnya tidak bisa diperkirkan oleh siapapun. Namun umumnya, bunga ini mekar setahun bunga wijaya kusuma. Foto pixabayTanaman yang masuk dalam kategori kaktus ini tingginya bisa mencapai 3 meter. Jumlah bunganya bisa bertambah seiring dengan pertambahan umur buku Kisah-Kisah Mistis dan Misteri karya Agustinus Wicaksono, ukuran bunga wijaya kusuma sekitar 17 cm dan kelopaknya mengeluarkan aroma yang sangat harum. Bunga ini biasa mekar pada pukul 9-10 bunga wijaya kusuma juga mekar pada dini hari. Kemudian esok harinya saat matahari terbit, bunga ini akan layu dan bunga wijaya kusuma yang paling terkenal yaitu bunga ini dapat membawa peruntungan. Jika seseorang melihat bunga wijaya kusuma sedang berproses mekar, maka ia akan memperoleh rezeki tak tradisi pewayangan Jawa, bunga wijaya kusuma dianggap sebagai bunga pusaka milik Sang Hyang Wisnu. Bunga ini dijaga oleh Sang Dewa Pemelihara pada zaman tersebut dianut oleh raja-raja di kerajaan Hindu pada zaman dahulu. Sebut saja Airlangga Jayabaya, Anglingdarma, Ken Arok, dan Kertawardhana yang turut mewarisi bunga wijaya kusuma sebagai bunga wijaya kusuma. Foto pixabayTidak hanya itu, Kerajaan Mataram Islam di Surakarta dan Yogyakarta pun tak lepas dari mitos bunga wijaya kusuma. Mereka percaya bahwa dengan memetik bunga wijaya kusuma, maka raja yang akan dilantik dapat memerintah kerajaan dengan penuh primbon Jawa, bunga wijaya kusuma dikaitkan dengan orang yang memiliki watak rupawan, sangat peka, berbudi luhur, dan teliti. Namun terkadang, orang ini berubah menjadi pribadi yang angkuh dan tidak menyukai buku Mengenal dan Belajar Menanam Bunga Wijaya Kusuma karya Sant 2020, bunga wijaya kusuma tidak dapat dipisahkan dari simbol Kalender Jawa dan Bali. Karena bunga ini telah menjadi bagian dari simbol Pawukon, tepatnya pada wuku ke-12 dan ke-12 terkait Dewa Endra Indra, Raja-Langit Kahyangan Indraloka. Sedangkan Wuku ke-30 terkait Prabu Watugunung, satu-satunya raja bumi kala itu yang berpusat di kerajaan nama latin bunga wijaya kusuma?Bagaimana ciri-ciri bunga wijaya kusuma?Kapan bunga wijaya kusuma mekar? Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Subang ialah sebuah wilayah yang menjadi pusat pemerintahan kota di Jawa Barat yang terkenal dengan Nanas Si Madunya. Secara geografis, Wilayah Kabupaten Subang terkenal dengan lokasi yang sangat strategis dan menguntungkan. Kabupaten Subang juga wilayah yang lengkap secara letak administratifnya, seperti dikelilingi oleh daratan, lautan, pegunungan, dan perbatasan antar kabupaten lainnya Pemerintah Kabupaten Subang, 2018.Selain menjadi wilayah yang startegis dan menguntungkan, Subang juga merupakan kabupaten yang kaya akan hutani, pesawahan, destinasi wisata, kuliner, peternakan, dan tempat-tempat bersejarah. Tempat-tempat bersejarah ini tersebar di beberapa titik kecamatan, contohnya di Kecamatan Kalijati, Subang, Tanjungsiang, Cisalak, dan masih banyak lagi. Oleh karena itu, secara tidak langsung Subang dikenal sebagai salah satu wilayah yang memiliki nilai Subang juga dikenal sebagai wilayah yang memiliki banyak destinasi wisata, antara lain wisata alam, restoran, tempat rekreasi, taman pemandian, museum, hingga destinasi spiritual. Tak heran banyak makam-makam keramat tempat para tokoh penting di zaman dulu disemayamkan. Tokoh-tokoh yang dimakamkan itu biasanya ulama atau sunan yang memegang peran sebagai penyebar agama Islam. Bukti dari adanya destinasi spiritual di Kabupaten Subang ini ditemukannya Makam Waliyullah Syekh Eyang Haji Jaya Kusuma atau masyarakat sering menyebutnya “Makam Eyang Jaya Kusuma”. Makam Eyang Jaya Kusuma ini lokasinya di Kampung Dayeuh Luhur, Desa Cimanggu – Kecamatan Cisalak. Mayoritas pengunjung yang datang adalah warga lokal, tetapi ada juga pengunjung dari luar daerah. Ketika berkunjung, kalian akan bertemu masyarakat Cimanggu yang biasanya mengantarkan pengunjung dari luar daerah ke lokasi. Mereka melakukan hal itu, karena jarak dari jalan raya ke lokasi memakan waktu yang lama dan menempuh jarak sekitar empat kilometer dengan menggunakan kendaraan roda dua atau empat. Dikutip dari Husaeni, 2020, biasanya pengunjung yang datang bertujuan untuk berziarah atau sekedar mendoakan leluhur, tapi banyak tujuan yang dimiliki pengunjung selain berziarah di makam ini, seperti berdoa diberikan jodoh, kekayaan, jabatan, dan lain-lain. Nah, masyarakat di sana sering menyebut kegiatan berdoa ini sebagai “ngalap berkah”. Lalu, diketahui juga katanya Eyang Jaya Kusuma ini dulunya adalah seorang keturunan Mataram yang semangat menyebarkan agama Islam di Wilayah Selatan Kabupaten Subang di masa penjajahan. Setelah meninggal, Eyang Jaya Kusuma ini dimakamkan di kawasan perbukitan tepat di tengah hutan bambu, yang sekarang makamnya berpotensi untuk dijadikan ecomuseum. Lokasi makamnya pun cukup dekat dengan pemukiman warga, sehingga makam ini dikelola langsung oleh masyarakat sekitar. Selain makam Eyang Jaya Kusuma, ternyata ada dua lokasi makam tokoh yang keramatkan juga dan masing-masing makamnya sedikit berdekatan. Bentuk dari ketiga makam tersebut juga sama, yaitu dibuat dari batu sederhana yang sekarang dilapisi tanah berlumut, dikelilingi batu besar, dan terdapat tunggul atau nisan sebagai penanda. Untuk makam pertama, yaitu makam Eyang Jaya Kusuma dan istrinya. Gambar 2. Makam Eyang Jaya Kusuma dan Istri Makam kedua ada makam Eyang Badra Kusuma atau dikenal sebagai Eyang Santri. Makam ketiga adalah makam Eyang Tirta Kusuma yang dikenal sebagai Eyang Kuwu. Gambar 3. Makam Eyang Santri dan Eyang Kuwu Ada fakta mengejutkan, yang mana di lokasi dekat makam Eyang Santri ditemukan makam Eyang Sapingping yang konon katanya Eyang Sapingping dimakamkan hanya bagian pahanya saja dengan bagian tubuh lainnya dikubur terpisah, karena pada saat itu Eyang Sapingping memiliki ilmu kebal yang mengharuskan bagian tubuh lainnya dikubur terpisah. Sebagai informasi bahwa penamaan Eyang Sapingping berasal dari bahasa Sunda, yaitu "Pingping" yang artinya Paha. Dari filosofi tersebut, terkadang banyak dari pengunjung yang datang dengan tujuan yang sedikit melenceng, biasanya untuk “ngélmu” atau menginginkan ilmu kekebalan dan kejayaan. 1 2 Lihat Ruang Kelas Selengkapnya Laporan Wartawan Elga Hikari Putra GROGOL PETAMBURAN - Wijaya Kusuma merupakan satu dari beberapa kelurahan yang ada di Kecamatan Grogol Petamburan, Jakarta Barat. Namun tahukan Anda bila nama Wijaya Kusuma ternyata merupakan nama Pangeran asal Banten yang cukup terkemuka dan berpengaruh pada sejarah berdirinya Jakarta. Tak hanya namanya yang diabadikan menjadi sebuah nama kelurahan, makam Pangeran Wijaya Kusuma ‎juga berada di kawasan itu. Letaknya berada di Jalan Pangeran Tubagus Angke, Wijaya Kusuma, Grogol Petamburan, Jakarta Barat. Pantauan wartawan makam itu berada di sebelah kiri jalan bila dari perempatan Kalijodo. Makam itu dibangun dengan konsep rumah joglo. Baca Sidang First Travel Rambut Klimis Kiki Hasibuan Hingga Sepatu Mewah Seharga Belasan Juta Rupiah Hanya ada makam Pangeran Wijaya Kusuma di taman makam itu. Berdasarkan prasasti yang ada di area makam dijelaskan bahwa pemugaran makam itu diresmikan pada 21 Juni 2004 oleh Walikota Jakarta Barat‎ Sarimun Hadisaputra. Suasana di pemakaman sangat teduh dengan adanya kolam dan pepohonan yang mengelilingi area makam. Terlihat beberapa peziarah sedang melakukan ziarah dan berdoa di pusara Pangeran Wijaya Kusuma. Marni 33, penjaga makam Pangeran Wijaya Kusuma mengatakan bahwa semasa hidupnya Wijaya Kusuma merupakan penasehat pribadi Pangeran Jayakarta. "Saat itu Pangeran Wijaya Kusuma ditugaskan mendampingi pemerintahan Pangeran Jayakarta Wijayakrama atas perintah Sultan Banten Maulana Yusuf," papar Marni kepada Rabu 7/3/2018. Membicarakan sejarah Kab. Garut tidak akan lepas dari Kab. Limbangan yang merupakan cikal bakal pembentukannya. Peran serta kaum ulama yang menyebarkan Islam hingga mewarnai corak kehidupan masyarakat Garut pun tak kalah pentingnya. Tak heran, sebagian kalangan menilai Garut laik dijuluki sebagai Kota Ulama, karena banyaknya sumbangsih para ulama dalam membina masyarakat Garut. Salah satu tokoh ulama sekaligus umara yang perannya tak bisa diabaikan pada masa awal penyebaran Islam di pedalaman Jawa Barat, khususnya Garut, adalah Sunan Cipancar. Selain eksis dalam penyebaran Islam, ia pun merupakan tokoh yang menurunkan keluarga bupati-bupati Limbangan. Hal itu sebelum kemudian dengan alasan politis, Limbangan dipindahkan dan berubah menjadi Kab. Garut. Karena itulah, tak salah jika masyarakat Garut menziarahi makam Sunan Cipancar di Kp. Pasir Astana, Desa Pasirwaru, Kec. Balubur Limbangan. Hal itu penting selain sekadar berdoa dan memberikan penghormatan atas jasa-jasanya dalam menyebarkan Islam, juga untuk menelisik kembali alur sejarah Kab. Garut, termasuk pesan-pesan moral yang diamanatkan para leluhur masyarakat Garut sendiri, dalam menata bangunan kehidupan masyarakatnya. Sumber resmi Pemkab Garut dan Pemprov Jabar melalui website-nya menyebutkan, awalnya pemegang kekuasaan Limbangan adalah Dalem Prabu Liman Senjaya, cucu dari Prabu Siliwangi dan anak dari Prabu Layakusumah. Prabu Liman Senjaya diganti oleh anaknya yang bernama Raden Widjajakusumah I alias Sunan Cipancar. Akan tetapi literatur lain menjelaskan, yang disebut sebagai Wijayakusumah I adalah kakeknya Sunan Cipancar, yaitu Sunan Rumenggong. Kab. Limbangan semula merupakan sebuah kerajaan daerah bawahan Kerajaan Besar Pakuan Pajajaran bernama Kerajaan Kertarahayu, yang didirikan Sunan Rumenggong di kawasan Gunung Poronggol Limbangan sekitar 1415 M. Sunan Rumenggong bernama asli Jayakusumah/Wijayakusumah I/Ratu Rara Inten Rakean Layaran Wangi/Jaya Permana/Gagak Rancang. Sumber lain menyebutkan, Layakusumah mempunyai tiga anak dari Ambot Kasih, yaitu Hande Limansenjaya Kusumah; saudara kembarnya, Hande Limansenjaya; dan adiknya, Wastudewa. Hande Limansenjaya Kusumah berputra Jayakusumah/Panggung Pakuan Wijaya Kusumah/Wijayakusumah II/Limansenjaya Kusumah, yang belakangan disebut Sunan Cipancar. Namun nama Limbangan saat ini tinggal berupa sebuah wilayah kecamatan, yang ditambahi kata Balubur di depannya menjadi Kec. Balubur Limbangan. Berbeda dengan makam tokoh penyebar Islam lainnya di Garut yang mendapatkan cukup perhatian pemerintah, makam Sunan Cipancar terkesan terabaikan. Padahal makam tersebut termasuk situs cagar budaya yang memiliki arti penting bagi sejarah, ilmu pengetahuan, dan kebudayaan. Dari aspek arkeologi, jirat dan nisan makam masih memiliki keaslian sebagai tradisi peninggalan megalit. Baru beberapa tahun belakangan saja makam keramat tersebut mendapat perhatian dengan mendapatkan bantuan penataan lingkungan makam. Seperti halnya makam keramat lainnya di Garut, makam Sunan Cipancar juga kerap dikunjungi para peziarah dari berbagai daerah. Sebagai tata krama, para santri yang ada di kawasan Balubur Limbangan dan sekitarnya, bahkan sering memulai perjalanan ziarah dari makam Sunan Cipancar. Sebelum kemudian berziarah ke makam Mbah Wali Syekh Ja’far Shiddiq Cibiuk dan sejumlah makam keramat lainnya. Puncak kunjungan ziarah biasanya terjadi pada bulan Mulud. *** Sedikit kisah tentang Balubur Limbangan Balubur Limbangan saat ini adalah nama sebuah kecamatan di Kabupaten Garut. Kecamatan ini dalam perjalanan sejarah. Kabupaten Garut memiliki tempat yang istimewa. Pasalnya, Balubur Limbangan sekian lama dijadikan ibukota kabupaten sebelum beralih ke Garut, di jaman lampau Balubur Limbangan mengalami zaman keemasan yang gilang gemilang, subur makmur,aman dan tentram maka Balubur Limbangan menjadi catatan para sejarahwan dan tidak mudah dilupakan orang, karena kecakapan pemerintahnya, dapat menjalankan,memperhatikan keseimbangan disegala bidang dan dapat mengikuti perkembangan syiar Islam yang dilakukan Pemerintahan Cirebon pada saat itu , Balubur Limbangan dikenal dengan wilayah yang mempunyai daya kekuatan batin tinggi karena banyaknya ulama yang berkualitas. Istilah Balubur, seperti diterangkan dalam Ensiklopedi Kebudayaan Sunda, merujuk pada daerah pemukiman para penguasa kabupaten pada jaman dulu. Semacam daerah istimewa yang penghuninya terdiri dari para menak dan pejabat pemerintah lainnya. Balubur Limbangan berarti daerah istimewa tempat para penguasa Kabupaten Limbangan bertempat tinggal, Nama Limbangan berasal dari kata ” imbangan ” yang berarti memiliki imbangan/ mengimbangi dengan Cirebon yang sama sama memiliki kekuatan batin, pada abad dimana islam sedang pesatnya mengalir kesetiap pelosok tanah air Indonesia, Limbangan dipimpin oleh seorang Bupati sebagai wakil dari Syarif Hidayatullah/ Sunan Gunungjati 1552-1570 . Awalnya pemegang kekuasaan Limbangan adalah Dalem Prabu Liman Sendjaya cucu dari Prabu Siliwangi dan anak dari Prabu Lajakusumah. Prabu Liman Sendjaya digantikan oleh anaknya yang bernama Raden Widjajakusumah I yang lebih terkenal dengan julukan Sunan Dalem Cipancar. Adapun sejarahnya sebagai berikut Raden Widjajakusumah ke-1 ini adalah Bupati Limbangan yang dikenal dengan Bupati Galih Pakuan sangat termasyhur akan kebijaksanaannya dalam memimpin, tentang kecakapan mengatur pemerintahan, peribahasa Sunda mengatakan Sepi Paling Suwung Rampog, Hurip Gusti Waras Abdi aman, tentram dan damai. Bupati Widjajakusumah sebagai pemuka tabir bahwa Balubur Limbangan mempunyai kekuatan batin. Syahdan Kepala daerah Cirebon, Syarif Hidayat. Pada suatu saat beliau memerintahkan kepada semua bupati untuk menghadiri rapat bupati di Cirebon, seluruh bupati diwajibkan hadir tepat waktu, bila ada yang melalaikan perintah Syarif Hidayat, maka akan dikenakan hukuman mati. Upaya tersebut merupakan penanaman disiplin bagi aparatur negara pada waktu itu. Maksud dari yang terpenting dari kumpulan itu, guna menjelaskan tentang keunggulan ajaran agama Islam. Pada saat itu ditegaskan bahwa sebagai penganut Islam, harus berjanji untuk menjalankan segala perintah agama dan tidak akan bertentangan dengan hukum-hukum serta menurut perintah Tuhan. Perjalanan dari Limbangan menuju Cirebon saat itu sangat sulit, oleh karena itu Bupati Galihpakuan, Raden Widjajakusumah datang terlambat pada acara rapat tersebut. Sesampainya di Pendopo, Bupati Galihpakuan ditangkap oleh para algojo yang bertugas, dan akan dibunuh dengan mempergunakan senjata miliknya, namun ketika keris ditusukkan pada tubuh Bupati Raden Widjajakusumah, tiba-tiba semua algojo itu terjatuh lemas ke tanah. Seluruh isi Pendopo menjadi panik, hingga rapat terganggu dan dihentikan untuk sementara waktu, Syarif Hidayat keluar dan menjumpai para algojo, beliau menanyakan sebab-sebab kejadian ini, maka para algojo menjelaskan, bahwa saat menjalankan tugas dari beliau untuk menghukum Bupati Galihpakuan yang datang terlambat, mereka tidak berdaya. Syarif Hidayat menoleh kepada Bupati Galihpakuan, maka mengertilah bahwa bupati yang bersalah itu seharusnya dihukum dengan tidak mengenal pangkat, teman atau saudara. Bupati Galih pakuan dengan iklas mempersembahkan kerisnya kepada Syarif Hidayat, guna menjalani hukuman. Setelah keris berada ditangan Syarif Hidayat, maka terlihatlah lapadz Quran ÒLaa Ikrooha FiddiinÓ, yang terukir pada keris tersebut, maka Syarif Hidayat memahami, bahwa orang yang diizinkan memakai keris tersebut adalah orang yang sangat berjasa, karena keris tersebut adalah senjata pusaka dari Prabu Kiansantang Pendekar Agama Islam. Keris itu dapat dipandang sebagai bintang perjuangan dalam menyebarkan agama Islam. Akhirnya Syarif Hidayat tidak jadi membunuh Bupati Galihpakuan dan mengumumkan kepada semua bupati dalam rapat, bahwa Bupati Galihpakuan tidak jadi dibunuhnya karena beliau merupakan orang yang sangat berjasa dalam penyebaran agama Islam, terbukti dengan memilikinya Senjata Pusaka. Dijelaskan pula oleh beliau bahwa keterlambatannya bukan berarti melalaikan undangannya, tetapi karena disebabkan sulitnya perjalanan. Diumumkan pula, bahwa sejak hari ini nama Bupati Galihpakuan diganti dengan nama Bupati Limbangan yang berarti bahwa Galihpakuan telah mengimbangi Cirebon dalam syiar Islam . Seperti tercatat dalam sejarah, Limbangan yang berada di daerah kawasan Gunung Poronggol Limbangan sekitar tahun 1415 M awalnya bagian daerah bawahan dari wilayah kerajaan Sunda atau Kerajaan Besar Pakuan Pajajaran. Namun versi lain mengatakan bahwa Limbangan sudah menjadi daerah otonom merupakan sebuah kerajaan kecil bernama Kertarahayu ketika kerajaan Sunda terbagi dua, yakni menjadi Galuh dan Sunda dan kadang disebut Rumenggong, rumenggong konon berasal dari kata “rumenggang” atau “renggang”, karena berada di antara Galuh dan Sunda dan penguasanya dikenal sebagai Sunan Rumenggong yang bernama asli Jayakusukah/Wijayakusumah I/Ratu Rara Inten Rekean Layaran Wangi/Jaya Permana/Gagak Rancang. Setelah kerajaan Sunda runtuh, wilayah ini sempat berada di bawah kekuasaan daerah lain, di antaranya sempat menjadi wilayah bawahan Sumedang Larang. Pada tanggal 24 Maret 1706, Limbangan yang awalnya hanya sebuah distrik di bawah Kabupaten Sumedang, oleh VOC Verenigde Oost Indiche Compagne – Kongsi Dagang Belanda statusnya dikembalikan menjadi kabupaten yang mandiri dengan Rangga Mertasinga sebagai bupatinya. Hampir seabad lamanya Limbangan menjadi kabupaten, sampai pada pada tanggal 2 Maret 1811, Gubernur Jendral Daendeles, penguasa tertinggi pemerintah kolonial Belanda, membubarkan Kabupaten Limbangan karena alasan produksi kopi menurun hingga titik paling rendah dan juga bupatinya menolak perintah menanam nila indigo. Wilayah Kabupaten Limbangan kemudian dipecah-pecah dan menjadi bagian wilayah kabupaten lain. Namun ketika Inggris menguasai Jawa, Gubernur Jendral Raffles yang mewakili kekuasaan Inggris, pada 16 Februari 1813 mengembalikan status Limbangan menjadi kabupaten di Keresidenan Priangan, dengan mengangkat Tumenggung/Adipati Adiwidjaja 1813-1831 sebagai Bupati Limbangan, pada saat itu karena dirasa kurang memenuhi persyaratan sebagai ibu kota kabupaten maka Bupati Adiwidjaja membentuk panitia untuk mencari tempat yang cocok bagi ibu kota kabupaten ,Pada awalnya panitia menemukan Cumuruh,sekitar 3 Km sebelah timur Suci saat ini kampung tersebut dikenal dengan nama Kampung Pidayeuheun tapi tempat tersebut air bersih sulit diperoleh sehingga tidak tepat untuk menjadi ibu kota. Selanjutnya panitia mencari lokasi kearah barat Suci,sekitar 5 km dan mendapatkan tempat yang cocok selain tanahnya subur tempat tersebut memiliki mata air yang mengalir ke sungai Cimanuk serta pemandangannya pun indah dikelilingi gunung seperti Gunung Cikuray. Namun ibukota kabupaten yang awalnya di Balubur Limbangan dipindahkan ke distrik Suci, karena dinilai tidak memenuhi persyaratan sebagai ibu kota kabupaten karena kawasan tersebut cukup sempit kemudian ibu kota dipindahkan lagi ke kota Garut sekarang. Sejak itulah, Balubur Limbangan menjadi narikolot mengalami penyusutan. Hingga sekarang Balubur Limbangan hanya menjadi wilayah kecamatan sebagai bagian dari wilayah Kabupaten Garut.

sejarah eyang prabu wijaya kusuma